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渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 出自宋代 苏轼 的《赤壁赋》 “望美人兮天一方”这句诗出自苏轼的《前赤壁赋》。 在探讨其句式时,我们可以从以下几个方面进行分析: 主谓宾结构:该句虽简短,但包含了完整的主语(望者,即诗人自己或文中抒情主人公)、谓语(望)和宾语(美人)。 这里的“美人”是泛指心中向往的美好事物或理想中的人。 地点状语:“天一方”作为地点状语,描述了“美人”所在的位置,即在天的另一边,遥不可及。 省略与倒装:古代汉语中常有省略现象,此句也不例外。 虽然字面上没有直接出现主语的动作发出者,但根据上下文可理解为诗人自己在“望”。 同时,“兮”字作为语气词,常用于表达感叹或停顿,使得句子在结构上略显倒装,增强了抒情的意味。 象征手法:“美人”在此并非实指某位具体的女性,而是象征着诗人心中的理想、追求或某种难以企及的美好境界。 “望美人兮天一方”出自北宋文学家苏轼的散文《前赤壁赋》,该赋作于宋神宗元丰五年(1082年)七月十六日。 苏轼与友人泛舟黄州赤鼻矶时,以“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 ”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮 浩歌 ”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。 歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀,望美人兮天一方。 ”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。 “望美人兮天一方”的意思和全诗出处介绍,以及全诗翻译和赏析,“望美人兮天一方”出自苏轼的 《前赤壁赋》,还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。
在苏轼的 《赤壁赋》 中,主客望着朦胧、淡雅的江月,举杯吟咏 《诗经·陈风·月出》 时,在他们的眼里,月亮是一位冰清玉洁的女子,款款而深情,主客因之而欢愉;沉浸在烟波浩渺之中,扣船而歌:“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”,月亮却是如此的可望而不可即,主客因之而生悲情。 可见,牵动主客情愫的便是这多情的“美人”,“美人”承载了作者苏轼复杂的情感。 “美人”寄寓的其实是作者的忠君之情。 《赤壁赋》第二段有明显继承 《楚辞》 的痕迹,其中引用的歌词几乎全部化楚辞而来,苏轼绝对不只是从形式上继承屈老先生的笔法,而应该有更深层次的寓意。 屈原 “信而见疑,忠而被谤”,得不到楚怀王的信任而被流放;苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,有志不能酬,可见两位时代的智者的经历和命运是何其相似!
“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”来自宋代苏轼《前赤壁赋》的作品。 全文赏析此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。 白露横江,水光接天。 纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 (冯 通:凭) 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。 歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
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